Heksagram 27: Yí (頤) – Pokarm

Inne znaczenia: Odżywianie, Kąty Ust, Zapewnianie Pożywienia, Symbol Policzka i Odżywiania, Szczęki, Dolna Szczęka, Pielęgnowanie, Połykanie, Mądra Rada, Karmienie

Struktura: Górny trygram: Gèn (Góra) Dolny trygram: Zhèn (Grzmot)

Heksagram 27 składa się z górnego trygramu Gèn (Góra) nad dolnym trygramem Zhèn (Grzmot). Symbolizuje to górę nad grzmotem, co obrazuje proces dostarczania i przyjmowania pokarmu.

Ten heksagram przedstawia obraz otwartych ust; u góry i u dołu znajdują się mocne linie warg, a między nimi otwór. Zaczynając od ust, przez które przyjmujemy pokarm dla odżywienia, myśl prowadzi do samego odżywiania. Odżywianie siebie, konkretnie ciała, jest reprezentowane przez trzy dolne linie, podczas gdy trzy górne linie przedstawiają odżywianie i opiekę nad innymi, w wyższym, duchowym sensie.

Szybka interpretacja heksagramu 27

Yí symbolizuje:

1. Odżywianie: Proces dostarczania i przyjmowania pokarmu, zarówno fizycznego, jak i duchowego.
2. Pielęgnację: Troskę o właściwe odżywianie siebie i innych.
3. Wybór: Umiejętność rozróżniania między tym, co odżywcze, a tym, co szkodliwe.
4. Odpowiedzialność: Obowiązek zapewnienia odpowiedniego pokarmu tym, którzy są od nas zależni.
5. Rozwój: Wspieranie wzrostu poprzez właściwe odżywianie.

Rada: Zwróć uwagę, czym karmisz swój umysł i ciało. Dbaj o równowagę w diecie, bowiem to, co fizyczne wpływa na to co duchowe i odwrotnie. Bądź świadomy swojej roli w tym, czym “karmisz” innych. Wybieraj mądrze to, co przyjmujesz jako pokarm dla ciała i duszy.

Przestrogi:

Unikaj przyjmowania szkodliwego pokarmu, nawet jeśli wydaje się atrakcyjny. Nie zaniedbuj odżywiania siebie, skupiając się tylko na karmieniu innych. 

Interpretacja pogłębiona:

Osąd:

• Legge: Pokarm wskazuje na dobre szczęście. Zwróć uwagę na pokarm i to, czym człowiek napełnia swoje usta.
• Wilhelm: Kąty Ust. Wytrwałość przynosi powodzenie. Zwracaj uwagę na zapewnianie pożywienia i na to, czym człowiek stara się napełnić własne usta.
• Blofeld: Pokarm. Prawe wytrwanie przynosi dobre szczęście. Zwróć uwagę na pokarm potrzebny dla ciała i dla ducha.

Komentarz do osądu (Wilhelm) 

W udzielaniu opieki i pożywienia ważne jest, aby właściwi ludzie byli otoczeni opieką i abyśmy dbali o własne odżywianie we właściwy sposób. Jeśli chcemy poznać, jaki ktoś jest, wystarczy obserwować, komu poświęca swoją troskę i jakie aspekty własnej natury pielęgnuje i odżywia. Natura karmi wszystkie stworzenia. Wielki człowiek wspiera i troszczy się o ludzi wyższych, aby przez nich zadbać o wszystkich ludzi. Mencjusz mówi o tym:

Jeśli chcemy wiedzieć, czy ktoś jest wyższy czy nie, musimy jedynie obserwować, którą część swojej istoty uważa za szczególnie ważną. Ciało ma części wyższe i niższe, ważne i mniej ważne. Nie wolno nam ranić ważnych części dla dobra nieważnych, ani nie wolno nam ranić wyższych części dla dobra niższych. Ten, kto kultywuje niższe części swojej natury, jest człowiekiem niższym. Ten, kto kultywuje wyższe części swojej natury, jest człowiekiem wyższym.

Obraz:

• Legge: U podnóża góry jest grzmot – obraz Pokarmu. Tak człowiek szlachetny jest ostrożny w swoich słowach i umiarkowany w jedzeniu i piciu.
• Wilhelm: U stóp góry grzmot: obraz Kątów Ust. Tak człowiek szlachetny jest ostrożny w swoich słowach i umiarkowany w jedzeniu i piciu.
• Blofeld: Ten heksagram symbolizuje grzmot u podnóża góry. Człowiek szlachetny jest ostrożny w swoich wypowiedziach i umiarkowany w jedzeniu i piciu.

Komentarz do obrazu (Wilhelm): 

„Bóg objawia się w znaku Pobudzenia”: gdy na wiosnę siły życiowe budzą się na nowo, wszystkie rzeczy powstają na nowo. „Doprowadza do doskonałości w znaku Spokoju”: tak więc wczesną wiosną, gdy nasiona padają na ziemię, wszystko zostaje przygotowane. To obraz zapewniania pożywienia poprzez ruch i spokój. Człowiek szlachetny bierze to za wzór do odżywiania i kultywowania swojego charakteru. Słowa są ruchem idącym od wewnątrz na zewnątrz. Jedzenie i picie są ruchami z zewnątrz do wewnątrz. Oba rodzaje ruchu można zmodyfikować przez spokój. Spokój bowiem sprawia, że słowa wychodzące z ust nie przekraczają właściwej miary, a pokarm wchodzący do ust nie przekracza swojej właściwej miary. W ten sposób kształtuje się charakter.

Linie zmienne:

Linia 1 (9): Porzucasz swojego magicznego żółwia i patrzysz na mnie z opadniętymi kącikami ust. Nieszczęście.

Magiczny żółw jest stworzeniem posiadającym takie nadprzyrodzone moce, że żyje powietrzem i nie potrzebuje żadnego ziemskiego pożywienia. Obraz oznacza, że człowiek przystosowany przez naturę i pozycję do życia swobodnie i niezależnie rezygnuje z tej samowystarczalności i zamiast tego patrzy z zazdrością i niezadowoleniem na innych, którzy są zewnętrznie w lepszej sytuacji. Ale taka niska zazdrość wywołuje tylko szyderstwo i pogardę u innych. To przynosi złe rezultaty.

Linia 2 (6): Odwracanie się ku szczytowi po pożywienie, odchylenie od ścieżki, aby szukać pożywienia ze wzgórza. Kontynuowanie tego przynosi nieszczęście.

Normalnie człowiek albo sam zapewnia sobie środki do życia, albo jest właściwie wspierany przez tych, których obowiązkiem i przywilejem jest zapewnienie mu utrzymania. Jeśli z powodu słabości ducha człowiek nie może sam się utrzymać, ogarnia go uczucie niepokoju; dzieje się tak dlatego, że unikając właściwego sposobu zarabiania na życie, przyjmuje wsparcie jako przysługę od tych wyżej postawionych. Jest to niegodne, ponieważ odchodzi od swojej prawdziwej natury. Kontynuowane w nieskończoność, podejście to prowadzi do nieszczęścia.

Linia 3 (6): Odwracanie się od odżywiania. Wytrwałość przynosi nieszczęście. Nie działaj tak przez dziesięć lat. Nic nie służy dalszemu rozwojowi.

Ten, kto szuka pożywienia, które nie odżywia, kołysze się od pragnienia do zaspokojenia i w zaspokojeniu pragnie pragnienia. Szalone dążenie do przyjemności w celu zaspokojenia zmysłów nigdy nie doprowadza do celu. Nigdy nie powinno się (dziesięć lat to pełny cykl czasu) podążać tą ścieżką, ponieważ nic dobrego z tego nie wyniknie.

Linia 4 (6): Zwracanie się ku szczytowi po zaopatrzenie w pożywienie przynosi dobre szczęście. Szpiegowanie z ostrymi oczami jak tygrys z nienasyconym pożądaniem. Bez winy.

W przeciwieństwie do szóstki na drugim miejscu, która odnosi się do człowieka skupionego wyłącznie na własnej korzyści, ta linia odnosi się do kogoś zajmującego wysoką pozycję i starającego się, by jego światło jaśniało. Aby to zrobić, potrzebuje pomocników, ponieważ nie może osiągnąć swojego wzniosłego celu sam. Z żarłocznością głodnego tygrysa wypatruje odpowiednich ludzi. Ponieważ nie pracuje dla siebie, lecz dla dobra wszystkich, nie ma nic złego w takiej gorliwości.

Linia 5 (6): Odwracanie się od ścieżki. Pozostanie wytrwałym przynosi dobre szczęście. Nie należy przekraczać wielkiej wody.

Człowiek może być świadomy swojego braku. Powinien podejmować się żywienia ludzi, ale nie ma siły, by to zrobić. Musi więc odwrócić się od swojej zwykłej ścieżki i prosić o radę i pomoc człowieka, który jest duchowo jego przełożonym, ale zewnętrznie niepozornym. Jeśli wytrwale zachowa tę postawę umysłu, czeka go sukces i powodzenie. Musi jednak pozostać świadomy swojej zależności. Nie powinien wysuwać własnej osoby na pierwszy plan ani podejmować się wielkich wysiłków, takich jak przekraczanie wielkiej wody.

Linia 6 (9): Źródło odżywiania. Świadomość niebezpieczeństwa przynosi dobre szczęście. Korzystne jest przekroczyć wielką wodę.

Opisuje to mędrca najwyższego rzędu, od którego emanują wszystkie wpływy, które zapewniają odżywianie dla innych. Taka pozycja niesie ze sobą wielką odpowiedzialność. Jeśli pozostaje świadomy tego faktu, ma dobre szczęście i może z pewnością podjąć się nawet wielkich i trudnych przedsięwzięć, takich jak przekraczanie wielkiej wody. Te przedsięwzięcia przynoszą ogólne szczęście dla niego i dla wszystkich innych.

Heksagram po przemianie:

Heksagram 28: Dà Guò (大過) – Masa Krytyczna

Inspiracje do kontemplacji Księgi Przemian:

• Rozważ, co naprawdę odżywia twoją duszę i ciało, a co jest tylko “pustymi kaloriami”.
• Zastanów się nad swoją rolą w odżywianiu innych – zarówno dosłownie, jak i metaforycznie.
• Przemyśl, jak możesz lepiej zbalansować odżywianie fizyczne i duchowe w swoim życiu.
• Kontempluj związek między tym, co „jesz” (dosłownie i metaforycznie), a tym, kim jesteś.

Proponowane ćwiczenia:

• Dziennik odżywiania duszy: Przez tydzień prowadź dziennik, w którym codziennie zapisujesz, czym „odżywiasz” swoją duszę. Mogą to być książki, które czytasz, rozmowy, które prowadzisz, muzyka, której słuchasz, czy chwile spędzone na refleksji. Analizuj, które z tych „pokarmów” najbardziej cię wzmacniają i inspirują.
• Medytacja „usta mądrości”: Usiądź wygodnie i wyobraź sobie, że twoje usta są bramą mądrości. Z każdym wdechem wyobrażaj sobie, że przyjmujesz pokarm duchowy – wiedzę, zrozumienie, współczucie. Z każdym wydechem dziel się tą mądrością ze światem. Zastanów się, jak możesz lepiej równoważyć przyjmowanie i dawanie w swoim życiu.
• Rytuał świadomego karmienia: Przygotuj prosty posiłek, skupiając się na każdym etapie jego przygotowania. Podczas jedzenia, kontempluj pochodzenie każdego składnika, pracę ludzi zaangażowanych w jego produkcję, oraz sposób, w jaki odżywia twoje ciało. Rozszerz tę refleksję na inne aspekty swojego życia – jak „odżywiasz” swoje relacje, karierę, pasje?